社会发展至今(jīn)什么都(dōu)是(shì)提倡科(kē)学。即便是一些用科(kē)学也解释(shì)不了的问题。最终也会以(yǐ)造谣等说法(fǎ)来进行(xíng)掩盖。这就是如(rú)今的(de)社(shè)会(huì)。但是从中国古代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直都没有停止过。只(zhǐ)不过都是私底下(xià)的一种讨论。但(dàn)真的有人敢说这(zhè)些就是真(zhēn)的(de)不存在的吗？还有中国人(rén)喜(xǐ)欢(huān)说的龙的传人(rén)。龙也(yě)被誉为很神秘(mì)神(shén)圣的(de)一种圣物。民间对于龙的(de)传说有(yǒu)很多。也有(yǒu)不少人对于(yú)世(shì)界上真(zhēn)的有龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家为什(shén)么不承认(rèn)有龙呢，人(rén)类永远(yuǎn)无(wú)法突破自(zì)我矛(máo)盾。

无论是在史书上记(jì)载。又或者是在古人(rén)的文章(zhākind用法固定搭配，kind用法总结ng)和诗句中有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还(hái)存有(yǒu)龙的标本。但是国家为什么从来都不承认有龙(lóng)呢。这其实是很多人(rén)都好奇的问(wèn)题(tí)。很多网(wǎng)友也发表了自己的想法和看法。其实归结到底(dǐ)就两个(gè)字“矛盾”。

国家为什么不承(chéng)认有龙

国家(jiā)希望自己的民(mín)众是聪明的。但是过于聪明又会(huì)难以管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处(chù)。其实(shí)从古至今发生(shēng)过太多怪气的(de)事情，比(bǐ)如(rú)说罗(lkind用法固定搭配，kind用法总结uó)布泊青海湖天池等等一些地方发生的怪异现象。在(zài)专业人士(shì)进行研究之后(hòu)并没有什(shén)么(me)确切的答案(àn)。大(dà)概是为了稳住民心，所以(yǐ)他们往往会用(yòng)各种科学的解释来搪塞大(dà)众。而(ér)事实真的(de)是像他们说的那样(yàng)吗(ma)？估计他们自己(jǐ)对自己的说法也是(shì)模棱(léng)两可吧！

其实(shí)说白(bái)了(le)科学(xué)的尽头就是鬼神(shén)。但是人(rén)们(men)又总是拿着科学的(de)幌子来说从来(lái)没有鬼神之说。即便是现实中(zhōng)有东西(xī)可以(yǐ)印证(zhèng)。但依然(rán)是会被官(guān)方(fāng)以各(gè)种(zhǒng)方式来做了合(hé)理(lǐ)的(de)解释。中国人一(yī)直说自己是龙的传(chuán)人。现实中也(yě)有出(chū)现(xiàn)过龙的记载。无论是年代有(yǒu)多久(jiǔ)远(yuǎn)，或者说(shuō)龙是生活在公元前。又或者说龙一直是存在的(de)。

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但(dàn)始终国家(jiā)是不承(chéng)认(rèn)有龙的。可能这就跟佛(fú)教一样，明(míng)明国(guó)家倡导不要迷信要(yào)相信(xìn)科(kē)学(xué)。但是却不(bù)阻(zǔ)止国家佛教的发展。反而用信仰(yǎng)自由来(lái)解释。这就(jiù)是现实和内心的一种矛盾(dùn)竞争。如果从国家层面承(chéng)认(rèn)一些东西，那还有人会努力的发(fā)展科学吗。那国家还要进(jìn)步和发展(zhǎn)吗？

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