橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么

平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的(de)。

  关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情,女孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句,本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么?,本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)?等问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是(shì)空(kōng)的(de),看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字,心本(běn)来就是空的话(huà),就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事(shì)物(wù)从(cóng)心(xīn)而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái)。

  佛性常清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何(hé)处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹(rě)尘埃!菩提只向心觅,何(hé)劳向外求玄?听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行,西方只在(zài)目前!《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì),共有四(sì)首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思(sī)是本来就(jiù)没有什么平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么(me)东(dōng)西,为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文(wén):弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时(shí),他(tā)的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃。

平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么

  ”

  慧能(néng)则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟,他说(shuō):“菩提本(běn)无树,明(míng)镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看(kàn),慧能的(de)显然要(yào)高得多,所以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的(de)衣钵传授,称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思是:弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù),(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜,要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ))。

  而慧能则这(zhè)样来解释:“菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树不是菩(pú)提树,而是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子,而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

  我们(men)的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的,那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

  二者的差异在于(yú),神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自己感(gǎn)悟,而慧能则(zé)超越(yuè)了(le)神秀的境(jìng)界,不(bù)需要比喻(yù),直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么

评论

5+2=