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　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的根本，而(ér)人才主要依(yī)靠学校(xiào)教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育(yù)的培(péi)养目(mù)标是“实德实才(cái)之(zhī)士(shì)”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才(cái)，另一种是(shì)“终身止精一艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并(bìng)非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主(zhǔ)张读(dú)书、讲学(xué)、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实(shí)行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设(shè)六(liù)斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则(zé)关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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