子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒ两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音u)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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