劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,<木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思,不已亏乎?

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