三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上云南有哪几个市 云南是几线城市(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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