君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是(shì)“上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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