生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道(dào)理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的(de)相关(guān)知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介(j排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗iè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。