四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派随性是什么意思，女人随性是什么意思，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派随性是什么意思，女人随性是什么意思(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě随性是什么意思，女人随性是什么意思)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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