日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然(rán)日(rì)本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字