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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)什么(me)意(yì)思,天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭表达(dá)什(shén)么(me)意思
“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷(gǔ)子(zi)布满(mǎn)大地上,孤魂(hún)野鬼无(wú)处可(kě)去,于是(shì)只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭(kū)泣。
出自(zì)《淮(huái)南子·本经训》。
原文(wén)(节(jié)选(xuǎn)):故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴(bào),非所以为(wèi)暴也;
乐者(zhě)所以致和(hé),非所以为淫也;
丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪(wěi)也。
故事亲有道矣,而爱为务;
朝廷有容矣,而敬为上;
处丧有礼矣,而哀为主;
用兵有术矣,而义为(wèi)本。
本立而道行,本伤(shāng)而道废(fèi)。
译文:因此军队(duì)是用来讨平暴乱的,不是用来进(jìn)行(xíng)暴(bào)力活动的;
行乐是用来陶(táo)冶(yě)情(qíng)性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动的(de);
服丧是用来(lái)表达悲哀之情(qíng)的,不是用来作假(jiǎ)的(de)。
所(suǒ)以奉事亲人是有规(guī)定的(de),而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目(mù)的(de);
君臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容的(de),而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求;
处理丧事是有(yǒu)礼节的,而(ér)要(yào)以悲哀为主要目的;
用兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的,要(yào)以讲求道义为根本。
根本确立了,而大道就可以行得通,根(gēn)本(běn)破坏了,而(ér)大道就会被破坏(huài)。
《淮(huái)南子(zi)·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著《淮南子(zi)》,记录了先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流行的神话及圣贤传说,并力图从(cóng)这些传说中寻找治(zhì)世(shì)安民的道理。
如善生(shēng)乎君(jūn)子(zi),诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。
则(zé)是(shì)儒家思想的(de)反映。
文中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经(jīng)现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。
”天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什么意思啊(a)?
”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出(chū)自五月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉(jié)》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。
但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首来创作的(de)长(zhǎng)诗,全(quán)诗如搜凳下:
天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古
太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖
泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声惊野(yě)鹜(wù)
野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏
流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处
归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮
迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤(gū)影守玉湖
玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意(yì)无
酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭
鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮(mù)<现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多/p>
朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)
蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)
愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零误
凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树(shù)影(yǐng)摇(yáo)曳孤
摇曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处
深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯
一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢
落元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭
即魂哭 夜将幕 仓颉五月出
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了