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徙木立(lì)信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立三公里是多少米，三公里是多少米信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一三公里是多少米，三公里是多少米(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)三公里是多少米，三公里是多少米木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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