星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系(xì)列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间(rén)信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安(ān)，那就是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大(dà)家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难(nán)，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是(s50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间hì)定型的，可(kě)以改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美(měi)好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给(gěi)自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们(men)总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是”生没(méi)有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要(yào)牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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