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河流大(dà)野犹嫌束下一句是什么作(zuò)者(zhě)，河流大野(yě)犹嫌束运用了什么修辞手法

　　出自(zì)谭嗣同的《潼(tóng)关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪(xù)八年）。

　　终古高云(yún)簇(cù)此(cǐ)城，秋风吹散马蹄声。

　　河流大野犹(yóu)嫌束，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以来(lái)高高云层就聚(jù)集在这座雄关之上，秋风(fēng)阵(zhèn)阵(zhèn)总(zǒng)是(shì)吹散得(dé)得的马蹄声。

　　奔腾而过(guò)的黄(huáng)河与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进(jìn)入潼关(guān)后更不(bù)知(zhī)什么(me)是坦平。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是诗人(rén)十八岁时所作(zuò)，为公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　此年春，诗人(rén)从浏阳起身，往其父亲谭继洵(xún)任(rèn)职地甘肃兰(lán)州。

　　途经潼(tóng)关，诗人被眼(yǎn)前雄伟壮丽的景色所深深吸引，由衷唱出了这首(shǒu)赞美之(zhī)歌。

　　个(gè)人简介(jiè)

　　谭嗣(sì)同（1865年(nián)—1898年），湖南浏阳人，中国(guó)近(jìn)代资产(chǎn)阶(jiē)级著名(míng)的政治家、思想家，维(wéi)新志士(shì)。

　　少时师(shī)从欧阳中(zhōng)鹄，后加(jiā)入维新派。

　　他(tā)主张中(zhōng)国(guó)要强盛，只有发展民(mín)族工商业，学习西方资(zī)产阶级(jí)的(de)政治制度。

　　主(zhǔ)要成就

　　公开提(tí)出(chū)废科(kē)举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

　　写文章抨击(jī)清政府的卖国投降政(zhèng)策。

　　1898年参加领导戊戌变法(fǎ)，失败(bài)后被杀，年(nián)仅三十四岁，与(yǔ)杨锐(ruì)，刘光第，林旭，杨深秀(xiù)和康(kāng)广仁并称为(wèi)“戊(wù)戌六君子”。

　　人物评价(jià)

　　国家积弱当(dāng)有勇(yǒng)士赴汤蹈火，才能震(zhèn)撼国(guó)人，谭嗣同(tóng)是(shì)明知不可为而(ér)为之，是大义(yì)。

河流大野犹嫌束山入潼关不解曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理平运(yùn)用(yòng)了什么修辞手法有什么作用？

　　这句是(shì)拟人的手法，河流过大野(yě)，拟人(rén)的写到河流像是有脾气一样(yàng)嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就(jiù)把潼关写活了。

　　同时将写(xiě)景与言情巧妙(miào)地结合起来，融进(jìn)了诗(shī)人要(yào)求冲破约束的奔放情怀，是自(zì)我性格含蓄而又生动的描(miáo)绘。

　　这里的诗(shī)人即高山、大河，高山、大(dà)河即是(shì)诗人。

　　因为诗人已把自己的精神(shén)投射到了高山(shān)、大河之上，在高(gāo)度(dù)的(de)审美愉悦中，诗(shī)人已与高数锋(fēng)山、大河进入(rù)了同一状态(tài)，彼此相融，浑(hún)然不分而这(zhè)“犹嫌束”“不解平”的(de)黄(huáng)河，高山，即(jí)是诗人傲(ào)岸(àn)不羁(jī)雄奇磊落胸怀的(de)写照(zhào)是诗人特有的冲决一切罗网、奋发昂扬的心态(tài)的(de)外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪(háo)放的笔触描绘了潼关一带山河(hé)的雄伟(wěi)壮阔，折射出诗(shī)人一种冲决一切罗网、昂(áng)扬进取(qǔ)的心态(tài)。

　　诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍(cāng)茫雄浑的气象。

　　紧接(jiē)着，第(dì)二句以轻捷、有(yǒu)力的笔调，将“秋风”“马蹄(tí)声”引入诗中(zhōng)，不但以听觉形象补充(chōng)了前(qián)一句(jù)所造成的视觉(jué)形(xíng)象，进一步渲染出曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理潼关一带独具的(de)氛围，而且打破了原先画(huà)面的(de)静(jìng)态，给全诗增(zēng)添了一种动感。

　　对于(yú)久处书斋的文弱书(shū)生来说，萧瑟秋(qiū)风也许是惹(rě)人伤(shāng)感的凄凉之物，但对胸怀大志(zhì)，亦文亦武的诗人来说，秋风中那(nà)矫(jiǎo)健(jiàn)的(de)马蹄声(shēng)却更能(néng)催动豪情(qíng)。

　　他在(zài)壮阔的(de)天地间策(cè)马驰(chí)骋，感到欣喜(xǐ)，感到痛(tò曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ng)快(kuài)，腊亩感到精神上的极(jí)大的自由。

　　接下来的三、四句，则转从河和山(shān)方面来写(xiě)。

　　在前面(miàn)那种状态下，诗人极目四望，眼(yǎn)前的(de)自然景(jǐng)物也呈现(xiàn)出新奇的姿(zī)态：那从(cóng)群山(shān)中冲决(jué)而出的黄河，尽管(guǎn)已奔入(rù)辽阔的平原(yuán)，但仍(réng)嫌受束缚(fù)似的在不断冲击着河(hé)岸；而西轮毕森去的群山，虽然(rán)走向与黄河相反(fǎn)，但(dàn)仿(fǎng)佛也(yě)在力(lì)戒平坦，一(yī)更比一(yī)峰高(gāo)。

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