题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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