劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。<一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋/p>

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言(yán一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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