日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最(z免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费uì)近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费mg alt="日本最(zuì)近(jìn)挖(wā)出两件(jiàn)国宝，网友(yǒu)怀疑：“是不是中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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