君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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