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　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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