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　　关于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时(shí)期(qī)的哪(nǎ)个(gè)国(guó)家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是丁二醇和丙二醇是不是酒精ne-height: 24px;'>丁二醇和丙二醇是不是酒精(shì)哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒家丁二醇和丙二醇是不是酒精(jiā)所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也关系到(dào)一人(rén)之处世为(wèi)人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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