公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)什么(me)年(nián)代

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生(shēng)的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和(hé)将相大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自(zì)己的(de)女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的统治思想几率还是机率 概率和几率一样吗。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年？

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