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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经嗤笑的意思(jīng嗤笑的意思)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己嗤笑的意思从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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