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一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

　　关于公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年结束，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代，公元1世纪是(shì)多少年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国(guó)的朝代(dài)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎(h一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学(xué一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。