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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富遭天谴什么意思，天谴什么意思解释国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(sh遭天谴什么意思，天谴什么意思解释è)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改遭天谴什么意思，天谴什么意思解释(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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