日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

阅历是什么意思src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(阅历是什么意思guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并阅历是什么意思对该国(guó)情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般(bān)放在(zài)棺材(cái)内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发(fā)现的地方(fāng)也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日(rì)本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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