还记(jì)得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们(men)纷纷前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一(yī)剑真(zhēn)的(de)只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里(lǐ)头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的(de)少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自(zì)己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来(lái)越(yuè)多(duō)“以丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得我(wǒ)们(men)去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(wén)艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空(kōng)之际跟着(zhe)老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱(chàng)廖健(jiàn)，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够犀利(lì)地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭(fàn)都成(chéng)了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离开(kāi)了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队(duì)四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随(suí)着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断(duàn)演出，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人(rén)认(rèn)识(shí)的地(dì)方。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑(jí)，但都没有(yǒu)什么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是(shì)他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代(dài)的(de)时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了(le)重读《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》的念(niàn)头，或许这就是(shì)文化的(de)润(rùn)物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相结合起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者(zhě)看似相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样：肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西p>

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受(shòu)太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代(dài)公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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