作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简介资料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代(dài)表作品等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

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