什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品(p昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(du昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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