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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xi三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒ三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么u)一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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