在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīn无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗g)该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗(xiān)生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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