不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣人的心清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么(me)金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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