抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写>

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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