成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(l武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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