劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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