社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(s武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子hù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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