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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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