新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗-橘子百科-橘子都知道

新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做(zuò)事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。