五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方-橘子百科-橘子都知道

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒(rú)学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。