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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。