四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角、张学良多高，少帅张学良多高不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(张学良多高，少帅张学良多高dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张学良多高，少帅张学良多高