草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)以及草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全(quán)诗(shī)，草木本有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人折(zhé)原(yuán)文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一(yī)首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯物(wù)主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字