观(guān)察各个(gè)历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过不断创新(xīn)而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代(dài)中(zhōng)国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动(dòng)物(wù)的优长而形成的。

　　龙文(wén)化(huà)的综(zōng)合性还表现在长期(qī)的发展过(guò)程中，龙不断吸(xī)收(shōu)外来(lái)的优秀艺(yì)术(shù)元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披(pī)鬣(liè)，鼻子也近似(shì)狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与古代(dài)中国(guó)人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程(chéng)中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击(jī)，但中国人(rén)并没有将其拒之门外(wài)，而(ér)是包容(róng夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述(shù)的(de)龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术(shù)中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道(dào)教和(hé)佛教有着密(mì)不可分(fēn)的关(guān)系(xì)，但始终保持(chí)着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生(shēng)背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社会生产力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生存，还不能独立(lì)的支配自然(rán)力，也不能解释自身来(lái)源，对(duì)自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强大的(de)自然或(huò)超自然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治陈(chén)仓，都(dōu)于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入(rù)关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗(yí)址(zhǐ)的分(fēn)布区(qū)相吻合(hé)。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙文(wén)化、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵(hán)着(zhe)中国人(rén)所重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱人互主体观的(de)诉(sù)求；阴(yīn)阳交(jiāo)合的发展观；兼容并包(bāo)的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵(hán)来看，龙文化可分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙(lóng)当作(zuò)圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为(wèi)主(zhǔ)宰雨水(shuǐ)之神或保护神(shén)等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治(zhì)阶级利用人(rén)们普遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是(shì)神圣不可(kě)侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技活动等(děng)方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的(de)龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是(shì)因为当(dāng)时(shí)龙象(xiàng)征着权力，而随着(zhe)中央集权(quán)的加强，天子对权力象征的看重更高了，于(yú)是就(jiù)把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子(zi)对臣民们的压制力。

　　在最(zuì)早的(de)时候，三爪、四(sì)爪龙象征着地位重要的人，而(ér)后面天子注重自(zì)己的(de)威(wēi)严后(hòu)，给自己定(dìng)了五爪(zhǎo)龙的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是(shì)此外(wài)的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐代时(shí)与中国(guó)频繁往来(lái)，大(dà)量学习中(zhōng)国文化，促进了其(qí)社会进步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其(qí)实完全就(jiù)是中国(guó)唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候(hòu)，中(zhōng)国的龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引进三爪(zhǎo)的(de)龙。

　　在(zài)中(zhōng)国出现四爪龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与(yǔ)日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽，一直到(dào)清末(mò)前都是中国的(de)附属国(guó)，当中国统治(zhì)者(zhě)开(kāi)始用五(wǔ)爪龙图案的时(shí)候，自然不可能让属国和自己平起平(píng)坐，於是韩国的龙就只能是(shì)四爪了。

　　参考资(zī)料：龙 （中国神话传说中的动物）_百(bǎi)度(dù)百科

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