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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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