社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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