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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的n>p>

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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