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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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