不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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