远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。