人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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