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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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